Umberto Eco
*05.01.1932 - †19.02.2016
Narodený/á v: Alessandria, Itálie
Sledovať
Viac
Upraviť údaje
Zdieľať
Kúpiť knihy(2.01 - 36.94 EUR)
Odborná (48%)
Historie (27%)
Román (24%)
Ostatné (69%)
Po maturitě začal studovat práva v Turíně, studia práv ale brzy zanechal a začal studovat středověkou filozofii a literaturu. Doktorát v této oblasti získal roku 1954 na základě disertační práce o estetice Tomáše Akvinského.
Po ukončení studia se stal nakladatelským redaktorem. Od roku 1956 se podílel na organizování avantgardy, a tím i na vzniku volného uskupení avantgardních umělců, toto uskupení tvořilo základ pozdější skupiny 63. V roce 1959 začal psát pro Verri, kde vedl část věnovanou avantgardě a v tu dobu se rozvíjejícím lingvistickým experimentům.
V roce 1962 se oženil s profesorkou umění, Renatou Ramge.
Roku 1964 se stal lektorem na universitě v Miláně, ale již o rok později začal působit ve Florencii jako profesor vizuální komunikace. Byl také lektorem naučných knih v nakladatelství Bompiani v Miláně, lektorem estetiky, lektorem na fakultě architektury a profesorem sémiotiky na milánské Polytechnice. Roku 1971 se stal profesorem sémiotiky v Bologni. Dnes učí na své mateřské univerzitě v Bologni, je prezidentem Univerzity San Marino a přednáší často na univerzitách v Miláně, Paříži a New Yorku. Žije převážně u San Marina, kde obývá budovy zrušeného opatství. Z politického hlediska měl dlouho blízký vztah k levici a k italské komunistické straně, což se odráží i v jeho názorech na katolickou církev a papežství. Postupem času se jeho politické směřování blíží stále více k politickému středu.
Zdroj: wikipedia.org
325x
v sledovaných
Životopis - Umberto Eco:
Umberto Eco (* 5. ledna 1932 Alessandria) je italský sémiolog, estetik, filosof a spisovatel, jeden z nejvýznamnějších představitelů postmoderny a avantgardy 60. let 20. století. Od roku 1971 profesor na katedře sémiotiky na univerzitě v Bologni. Prezident Univerzity San Marino, kde založil International Center for Semiotic and Cognitive Studies.Po maturitě začal studovat práva v Turíně, studia práv ale brzy zanechal a začal studovat středověkou filozofii a literaturu. Doktorát v této oblasti získal roku 1954 na základě disertační práce o estetice Tomáše Akvinského.
Po ukončení studia se stal nakladatelským redaktorem. Od roku 1956 se podílel na organizování avantgardy, a tím i na vzniku volného uskupení avantgardních umělců, toto uskupení tvořilo základ pozdější skupiny 63. V roce 1959 začal psát pro Verri, kde vedl část věnovanou avantgardě a v tu dobu se rozvíjejícím lingvistickým experimentům.
V roce 1962 se oženil s profesorkou umění, Renatou Ramge.
Roku 1964 se stal lektorem na universitě v Miláně, ale již o rok později začal působit ve Florencii jako profesor vizuální komunikace. Byl také lektorem naučných knih v nakladatelství Bompiani v Miláně, lektorem estetiky, lektorem na fakultě architektury a profesorem sémiotiky na milánské Polytechnice. Roku 1971 se stal profesorem sémiotiky v Bologni. Dnes učí na své mateřské univerzitě v Bologni, je prezidentem Univerzity San Marino a přednáší často na univerzitách v Miláně, Paříži a New Yorku. Žije převážně u San Marina, kde obývá budovy zrušeného opatství. Z politického hlediska měl dlouho blízký vztah k levici a k italské komunistické straně, což se odráží i v jeho názorech na katolickou církev a papežství. Postupem času se jeho politické směřování blíží stále více k politickému středu.
Zdroj: wikipedia.org
Zobraziť viac  
Kúpiť knihy(2.01 - 36.94 EUR)
Štatistiky
Co napísal/a Umberto Eco? (36)
Jméno růže
(1980)
Foucaultovo kyvadlo
(1988)
Komentáre (9)
Autor je sám růže, ale mezi spisovateli své doby. Před jeho vzděláním a znalostmi klobouk dolů. Já bych mu udělil NC, i když si ji nijak příliš necením, pro její stranickost). Na něm je vidět, že opravdový inteligent musí být, zákonitě, levicového zaměření směrem ke komunismu. Dále jeho mimořádné znalosti naznačují jeho židovský původ?
První beletristické dílo, román "Jméno růže" působí jako lákadlo pro další Ecovy knihy. Dokázal k tomuto autorovi přitáhnout spoustu čtenářů, a připravit je na to, že četba jeho děl není jednoduchá, není zcela odpočinkovou záležitostí. I když mnoho děl je postaveno na značné dávce fabulace, kontext historických souvislostí a filozofických myšlenek které je potřeba k pochopení jeho díla znát, tvoří součást záměru, se kterým k tvorbě přistupuje. Vše není čtenáři servírováno "na stříbrném podnose", k podstatě díla je třeba se postupně dopracovat i vlastním úsilím. V tom spatřuji význam Ecova díla, v mnohém se lišícím od standardu současné tvorby.
Knihy Umberta Eva nutí čtenáře přemýšlet, drží ho ve střehu a napětí. Jediné co, tak když ztratím papírek s poznámkami a postavami, především u Pražského hřbitova, tak jsem chvíli dost mimo ☺️







(psal Jiří Peňás v LN 22.2.2016)
Ecova Evropa, ať už ta středověká, či dnešní, skutečně žije duchovním zápasem o univerzalismus. Ale Eco vždy stojí na straně těch, kdo oproti fanatismu a normám sázejí na polemiku a kritiku, ale též na uměřenost a smířlivost. V tom je jeho posmrtné poselství.
(téhož dne tamtéž Zbyněk Petráček)